本篇係取材自日本部落格(註1.)，內容非常有趣，與大家分享。
東京都品川區的「平塚」。有關這個地名的由來有一個直江山城傳說。據傳直江山城守兼續剿平了在此作亂的夜盜「平塚組」並將之埋屍於此，從此以後這個地方就叫作平塚。這…這不是如假包換的鏘巴啦(時代劇)橋段嗎?濟弱扶傾、替天行道的直江山城守，曾在江戶一世風靡嗎?
不過，平塚地名的另一說是此地曾有一個圓型的平塚，據傳是源義光軍隊的墳墓(品川物語)。
這個傳說是否真實不是重點，重點是德川幕府的中樞江戶中居然流傳著(幕府的仇敵)直江山城的英勇傳奇，不是很耐人尋味嗎??
想想從江戶時代開始流傳的直江山城種種傳說，例如那個最出名的「閻府遣使傳說」(出典為「名將言行錄」及「常山記談」)。直江山城以一國宰相身份傾聽平民的控訴，做出公正的裁判，但一旦發現對方是不識好歹、取鬧犯上的刁民，就明快決斷毫不手軟。這種名判官斷案的題材，正符合江戶子(江戶っ子)的脾胃啊。
因為這個逸話出典椑官野史，九成九不是真的。但是故事中的兼續，居中仲裁他的家臣(三寶寺勝藏)及其下人(五助)間的糾紛，認定被告細故殺人罪名成立，裁定被告支付賠償金。又因為原告不服判決上訴而再審，再審的結果又裁定被告應增加賠償金金額，並負責供養他的靈位。這樣看來，兼續以戰國時代越後國76萬石(當時)宰相之身一審二審家臣與下人間的糾紛，聽取案情，辨明是非，裁定自己的家臣敗訴賠償，不服，再加碼賠償。這個行為不正是濟弱扶傾，比美鏘巴啦中的遠山的金桑(遠山の金さん)嗎?殊不知這些老兄是否食髓知味，再三的請他們收錢息事卻不依，一味要求根本做不到的事，愈演愈烈。這下子觸到了戰國時代武將容忍底限了：「好吧~既然你們一定要討回五助才死心，就自己去閻王殿把他找回來吧!!」遂把三人處斬，屍首曝於河原，旁邊立了一個告示：
致閻羅大王：
有關那位被不肖家臣三寶寺勝藏所殺，而到您那裏報到的某某人，今派遣家屬三人前去迎接，請您放他回到人世來吧。恐惶謹言。
慶長二年(1597年)二月七日
直江山城守兼続 敬上
有人認為以仁義溫厚著稱的兼續應該不會做這種「殘酷」的事，但是請考慮這是戰國時代耶，已經很盡力公正評斷並破格禮遇，卻反遭刁民咬定死人復生，分明是另有所圖，再這樣下去就要被騎到頭上了啦~在那個什麼都要以性命來賠的時代，用現代的法治人本的觀點去評論並不妥適，毋寧說是一個乾淨俐落的英明判決才對啊~江戶時期的人應該是以一個佳話來看這段故事的吧。
(同意!同意!!同意!!!我第一次看這個故事也被三人的下場嚇一跳，但請將目光放到前段一審二審處理的流程。如果做到這樣仁至義盡還是無法擺平三個無理取鬧的刁民，他要如何當一個戰國時代的宰相呢?我由衷希望這個故事是真的呢~)
話說回來，為何關原戰敗方的直江山城會變成江戶庶民心目中的英雄人物啊?
答案應該是潛藏在反家康(反權勢或反政府)的普羅大眾心中，因為直江狀而爆發的共鳴吧。(共鳴ing)
不管是江戶時代或現代，同情敗方(弱者)的心態(判官びいき)，使得西軍將領人氣比東軍更旺，最明顯的例子就是炫爛淍落的幸村及真田十勇士。司馬遼太郎在「關ヶ原」這本書中也提到，把三成打成大惡人的時代告終，連帶的，島左近、直江兼續、大谷吉繼等人的人氣也日漸抬頭。左近、刑部已逝，但直江山城卻活了下來，傳說，於是現身。
聽說在關原戰後倆人上京請罪時，吸引了無數的人夾道爭睹他倆丰采。在江戶城中也是，無論走到哪裏，都吸引一堆鄉下大名或旗本武士來看大明星，因景勝不喜嘈雜，還破格為他設置專用屏風阻隔閒雜人等。因為，那倆人就是戰敗也要抬頭挻胸的上杉主從呢~
(不要那麼小器嘛~偶也要看啦!!!)
註1：http://blog.goo.ne.jp/do522rumix/e/9e1f08d2309b199e129391ffe98b0647
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