對此，站在家康的立場，兼續是天下的亂魁，嚴加懲處並不奇怪。但念及其屬繼弱扶傾的任俠行為，且上杉家展現關原戰前後一年在強敵環俟下分毫未退的實力，連家康這樣的人，都衷心感佩吧。所以戰後處理和平收束，沒有問罪兼續。而景勝因支持兼續的行動導致提封減至30萬石也沒有怨尤，將30萬石中分配給兼續6萬石，顯示信任如昔。
家康より之を視れば、兼続は天下の乱魁なり。仮令其罪を宥恕せしむるあるも、流竄より下らざる可き所なり。然も兼続が此挙素継廃扶傾の義俠に発し、且つ一歳の久しきに亘り、四隣を敵として尺寸をだの輸せざりし勇武とは、家康其人と雖も、深く衷心に感服したりしならん。是を以て事を平らぐに及びても、兼続を問わず。而うして景勝も亦兼続に聴きたるが為に一百二十石の提封を失ひ、僅に三十石の中諸侯に下りしと雖も、毫も怨尤せず、其人を信任すること依然旧の如く、新たに六万石を割きて、之を兼続に与へたり。
Hishiamazon之我有話要說
以上是在「實傳 直江兼續」一書中，針對福本日南於剛剛好100年前出版的「直江山城守」的摘述。這本書的實體書在網路沒找到，只有在近代DIGITAL LIBRARY中有影像掃瞄檔，糊糊的，看得很苦痛。
http://kindai.da.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/781081
身為(親日)中國人，我(鴕鳥心態)非常怕碰日本近代史，看到福本先生把兼續捧上天又講了一堆什麼武士道日本魂的，總覺得哪裏怪怪的?只好戰戰競競研究一下這位明治人的來歷了。
福本日南(1857-1921AD)系出福岡藩士[哈哈~黑田長政的家臣後代也學山城守把家康罵到一文不值，真爽快!!]，進入司法省學校(東大法學部前身)後搞學生運動被退學，之後遍歷記者、史論家及眾議員。日南最有名的事應該是他在出版直江山城守的前一年出版了一本「元祿快舉錄」，造就了大名鼎鼎熱潮至今不退的「忠臣藏、赤穗浪士」。
日南的思想，對外大概算是「興亞主義」(他非常關注亞洲的事務，還參與國父孫中山的革命活動哩)；而對內則是「國粹主義」。大部分非日本的亞洲人，一聽到「國粹主義」應該是會很反感吧?但是依據網路上的資訊，國粹主義發展的前期基本上是為了反對明治初期一面倒的歐化主義(19世紀末)而產生的，強調要保留日本傳統文化的優秀性(日本の良さ)。當時日本歐化主義主要訴求，就是要把日本文化中受到中國文化影響的因子全部去除，例如把日文統統羅馬字化等。所以，我覺得國粹主義是個不錯的東西。只是後來到了20世紀之國粹主義開始變質為排外主義或民族主義，這個部分大家應該比較熟悉。
我想日南的思想看來是沒變質的國粹主義，純粹在提倡日本的文化的長處，武士道的復權。而「元祿快舉錄」及「直江山城守」就是在這個背景下的產物。日南筆下二個故事的主題，都是武士的「獻身精神」及「對社會及國家的德操」，而山城守及大石内藏助等赤穗四十七浪士，就是「忠義」的化身，把他們捧成日本國粹的代表，很合理，可以放心的欣賞。
不知是故意還是巧合，日南選了二個評價很高的非漢人(胡人)來比擬兼續，我覺得他的政治SENCE非常優異，想想看如果他拿劉邦劉秀來比兼續，就連我也看不下去吧。
雖然不想，還是忍痛提一下，被赤穗浪士討伐的那個大大有名的爛人吉良義央(吉良上野介)，其實與米澤藩上杉家有非常非常非常非常非常深的關係。上野介原本就有扇谷上杉氏及八條上杉氏的血統(萬幸不是山內或長尾上杉氏)，他的太太就是米澤藩二代當主上杉定勝的女兒富子(也就景勝的孫女)，所以上野介算來是三代當主綱勝的妹夫。後來綱勝沒立嗣子突然死亡，本來是要被幕府斷絕家名的，幸虧透過綱勝的岳父保科正之(秀忠的兒子)的斡旋，迎了富子與上野介的長子(就是後來的綱憲)做養子，才逃過一劫。所以…家名高謹的上杉家引入了人人喊打的吉良上野介血脈(雖然在引入的時候事情還沒發生)，也只能大嘆※※※了。而讓上野介醜事傳遍千里的，正是為兼續復權的福本日南啊~~
(完)
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